loader
blog

In Astronomy

By Shuaibul Haithami


വിഷു , വിഷുവം , രാശി , കിതാബ് : ആകാശ വായന

എപ്പോഴാണ് വിഷു ?


മേടം 1 നാണ് ( ഏപ്രിൽ 14 ) മലയാളികൾക്ക് വിഷുവിൻ്റെ അവധിയും ഹൈന്ദവ സുഹൃത്തുക്കൾക്ക് വിഷുവാഘോഷവും . 


അന്നത്തെ പ്രത്യേകത എന്താണ് ?


രാവും പകലും ഒരേ അളവിലാകുന്ന ദിവസമായിരുന്നു അന്ന് , സമരാത്രദിനം എന്ന് പറയും .

സമരാത്രദിനത്തിലെ രാപ്പകൽ പോലെ മനുഷ്യരുടെ ത്യല്യതയാണ് വിഷുവിൻ്റെ പ്രമേയം . അപ്പറഞ്ഞത് ഒരു മതവും അതിൻ്റെ വിശ്വാസവുമാണ്.


: എന്നാലിപ്പോൾ മേടം 1 നാണോ സമരാത്രദിനം ?


അല്ല , മറിച്ച് ഇപ്പോൾ മീനം 7 / 8 നാണ് സമരാത്രദിനം. 

അതായത്, ശാസ്ത്രഭാഷയിൽ 19 ദിവസം പിന്തിയിട്ടാണ്, കുറഞ്ഞത് , കഴിഞ്ഞ 72 വർഷങ്ങളായി വിഷു ആഘോഷിക്കപ്പെടുന്നത്.


: മേടം 1 മീനം 8 ലേക്ക് പിന്തിയതിൻ്റെ വാനശാസ്ത്ര വഴിയേത് ?


 

A : രാപ്പകൽ രൂപീകരണം .


ഭൂമിയിലെ അനുഭവത്തിൽ സൂര്യൻ കൊല്ലത്തിൽ രണ്ട് ദിവസം ഭൂമധ്യ രേഖയുടെ നേരെ ഉദിക്കുകയും അസ്തമിക്കുകയും ചെയ്യും .അന്ന് രാവും പകലും തുല്യമാവും . മാർച്ച് 20 / 21 നും സെപ്തംബർ 22 / 23 നുമാണങ്ങനെ വരിക. ഭൂമി സൂര്യനെ ചുറ്റുന്ന വാർഷിക പരിക്രമണ പാതയുടെ ഘടനയും ഭൂമിയുടെ അച്ചുതണ്ടിൻ്റെ ചെരിവും കാരണത്താൽ,

Ecliptic - منطقة البروج അഥവാ സൂര്യൻ്റെ വാർഷിക ചലന പാത Celestial circle - معدل النهار അഥവാ ഖഗോള വൃത്തത്തെ ഛേദിക്കുന്ന രണ്ട് ബിന്ദുക്കളാണവ. വിഷുവബിന്ദുക്കൾ എന്നാണവയ്ക്ക് മലയാളത്തിൽ പറയുക .മാർച്ച് 21 ന് vernal equinox എന്നും സെപ്തംബർ 22 ന് Autumnal equinox എന്നും പറയും. അറബിയിൽ

 الإعتدال الربيعي ، الإعتدال الخريفي

എന്നാണവയുടെ പേരുകൾ .

മലയാളികൾ മേഷാദിവിഷുവം , തുലാം വിഷുവം എന്നിങ്ങനെയും പറഞ്ഞ് വന്നു.

അന്നേ ദിവസം ഭൂമിയുടെ എല്ലാ ഭാഗത്തുള്ളവർക്കും അവരുടെ ചക്രവാളത്തിൻ്റെ നേർകിഴക്കിലായിരിക്കും ഉദയം , നേർ പടിഞ്ഞാറിലാവും അസ്തമനം .

March 21 ന് ശേഷം ആറ് മാസം സൂര്യൻ വടക്ക് ഭാഗത്തേക്ക് പ്രതിദിനം 1 ഡിഗ്രി എന്ന തോതിൽ സഞ്ചരിക്കും . പരമാവധി 23 . 7 ഡിഗ്രി വരെ വടക്കിലെത്തുന്ന ദിവസം ജൂൺ 22 ആണ്. 

ഉത്തരായന ബിന്ദു എന്ന് സാങ്കേതികമായും കർക്കിടക സംക്രാന്തി എന്ന് മലയാളത്തിലും അതിനെ വിളിക്കുന്നു . അറബിയിൽ 

الإنقلاب الصيفي

 എന്നും .സെപ്തംബർ 22 നേക്ക് തുലാംവിഷുവ ബിന്ദുവിൽ തിരിച്ചെത്തുന്ന സൂര്യൻ പിന്നീട് ആറ് മാസം തെക്കോട്ട് സഞ്ചരിക്കുന്നു. ഡിസംബർ 21 ന് പരമാവധി തെക്കിൽ 23 . 7 ഡിഗ്രിയിൽ എത്തുന്നു. ദക്ഷിണായനബിന്ദു എന്ന് സാങ്കേതികമായും മകര സംക്രാന്തി എന്ന് മലയാളത്തിലും അതിനെ വിളിക്കുന്നു . അറബിയിൽ الإنقلاب الشتوي എന്നും .

ശേഷം മാർച്ച് 21 നേക്ക് സൂര്യൻ വിഷുവത്തിൽ തിരിച്ചെത്തുന്നു. അതാണ് ഒരു സൗരവർഷം .


B : രാപ്പകൽ വ്യതിയാനം .


സൂര്യൻ ഭൂമധ്യരേഖയുടെ വടക്ക് ഭാഗത്ത് വരുന്ന ആറ് മാസക്കാലം വടക്ക് ഭാഗത്ത് പകൽ സമയം രാത്രിയേക്കാൾ കൂടും . ജൂൺ 22 ആണ് ഏറ്റവും നീളമുള്ള പകൽ . അന്നാളുകളിൽ വെയിലും ചൂടും കൂടും . ഭൂമധ്യരേഖയോട് താരതമ്യേനെ അടുത്ത ഭാഗമെന്ന നിലയിൽ ( ശരാശരി 11 ° N + ) കേരളത്തിൽ ഏപ്രിൽ പകുതിയോടെ ചൂട് ഏറ്റവും ശക്തമാവും. ഈ സമയത്ത് തെക്ക് ഭാഗത്ത് നേരെ മറിച്ചാവും അനുഭവം . ഇനി , സൂര്യൻ തെക്കിൽ സഞ്ചരിക്കുന്ന ആറ് മാസം , വടക്കന്മാരായ നമുക്ക് രാത്രി ഭാഗം ( അസ്തമനചാപം ) കൂടും .ഡിസംബർ 21 ആണ് ഏറ്റവും നീണ്ട രാത്രി . അക്കാലയളവിൽ ഇവിടെ ശൈത്യവും മഞ്ഞും കൂടും . മകരത്തിൽ മരം കോച്ചുന്ന തണുപ്പും കുറഞ്ഞ പകൽ വെയിലും കാരണം തണുത്ത് വിറക്കും . തെക്കൻ ഭാഗത്ത് നേരെ മറിച്ചാവും അനുഭവം . 

ഇവ്വിധം 6 മാസം കൊണ്ട് 90 ° എന്ന തോതിൽ രാപ്പകൽ - കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനങ്ങൾ ഭൂമിയുടെ രണ്ട് ധ്രുവങ്ങളിലേക്ക് പടരുന്നു .


C : വിഷു വിഷയം .


മനുഷ്യരിൽ ചിലർ വിഷു ആചരിക്കാൻ തുടങ്ങിയ കാലത്ത് സമരാത്രദിനമായ മാർച്ച് 21 ന് സൂര്യൻ മേടം രാശിയിൽ എത്തിയ ദിവസമായതാവാം ( അതായത് Ecliptic ൻ്റെ കിഴക്കേ അറ്റത്ത് , ആകാശത്ത് ചിത്തിര നക്ഷത്രം തെളിഞ്ഞ തുലാം 1 ൻ്റെ രാത്രിയുടെ നേരെ മറുപുറത്തെ പടിഞ്ഞാറേ അറ്റത്ത് അശ്വതി നക്ഷത്രം തെളിഞ്ഞ ദിവസം ) മേടം 1 ഉം വിഷുവും ഒത്ത് വരാൻ കാരണം. പക്ഷെ 72 വർഷങ്ങൾ കൂടുമ്പോൾ വിഷുവബിന്ദു ( Conjunction point of ecliptic & celestial circle ) സൂര്യൻ്റെ വിപരീത ദിശയിലേക്ക് ഒരുദിവസം പിറകിലാവുന്നുണ്ട്. അതായത് സൂര്യൻ മേടം 1 ൽ നിന്ന് ദിനംപ്രതി വടക്കോട്ടും, വിഷുവബിന്ദു പ്രതിവർഷം 50 . 56 ആർക്ക് സെക്കൻ്റ് തെക്കോട്ടും തെന്നുന്നു. ഇപ്പോഴാ ബിന്ദു മീനം 8 ൻ്റെ സ്ഥാനത്താണ് , എന്നുപറഞ്ഞാൽ 19 ദിവസങ്ങളുടെ മാറ്റം ഉണ്ടായെന്നർത്ഥം . AD 2600 ഓടെ വിഷുവബിന്ദു കുഭം രാശിയിലെത്തും . അപ്പോൾ വിഷുക്കാലത്ത് കൊന്ന പൂക്കണം എന്നില്ല , പൂക്കാം .അതനുസരിച്ച് തുലാം വിഷുവം ഇപ്പോൾ കന്നി 8 നായിരിക്കും . മകരസംക്രാന്തി ധനുവിലും കർക്കിടക സംക്രാന്തി മിഥുനത്തിലും 19 ദിവസം പിന്നിലായിരിക്കും . ഇങ്ങനെ പന്ത്രണ്ട് രാശികളിലെ ഓരോ ദിവസവും 25772 വർഷങ്ങൾക്കകം വിഷുവബിന്ദുസ്ഥാനമാവും. ഒരിക്കൽ വിഷുവബിന്ദുവായ തിയ്യതി വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം അയനബിന്ദുവായിരിക്കും. ഈ വർഷത്തെ മേടം 1 ൻ്റെ സ്ഥാനത്ത് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം ആകാശത്തിൽ തുലാം 1 ആയിരിക്കും . 


: എന്നാൽ വിഷുവിഘോഷം എന്ത്കൊണ്ട് സംഗതമാണ് ?


ആഘോഷങ്ങളേതും പ്രതീകാത്മകവും വിശ്വാസപരവുമാണ് . സമരാത്രദിനം പോലെ മാനവിക സമത്വം സാധ്യമാക്കുക എന്ന തത്വം ഏതോ ഒരു സമരാത്രദിനത്തെ ആസ്പദിച്ച് ഒരു വിഭാഗം മനുഷ്യർ മതപരമാക്കി കൊണ്ടാടിത്തുടങ്ങി. ഇനി , ഭൂമിയിൽ ആ തത്വവും അടിസ്ഥാന നാളും 365 ദിവങ്ങളിലൊരു വട്ടം ആവർത്തിക്കപ്പെടുന്നു. അതാണ് വിശ്വാസം . എല്ലാ മേടം ഒന്നിനും വിഷു വരും. മാറ്റാൻ നിന്നാൽ മാറ്റാനേ നേരമുണ്ടാവൂ .വിഷുവം 365 ദിവസങ്ങളിലുമായി കറങ്ങി വരും .

സമരാത്രദിനം മാറുന്നതിനൊത്ത് വിഷു മാറ്റണം എന്ന ശാസ്ത്രമതം സത്യത്തിൽ സൈൻ്റിഫിക് പ്യൂരിറ്റാനിസിമാണ്. 

കാരണം ചഞ്ചലപ്രാതിഭാസികതയുടെ താളക്രമമാണ് പ്രാപഞ്ചികത . ഒരു മൈക്രോസെക്കൻ്റ് മുമ്പത്തെ പ്രപഞ്ചമല്ല ഈ നിമിഷാംശത്തിലെ പ്രപഞ്ചം .പ്രപഞ്ചത്തിലെ ഒന്നും സ്ഥിരമല്ല , ഭൂമിയിലെയും തഥാ , ആപേക്ഷികമാണെല്ലാം .ഭൂമി 24 മണിക്കൂർ കൊണ്ട് ഒരു സ്വയം ചുറ്റ് പൂർത്തിയാക്കുന്നത് പോലെ , അതിൻ്റെ അച്ചുതണ്ട് 25772 വർഷങ്ങളെടുത്ത് ഒരു വട്ടം ചുറ്റുന്നുണ്ട് . പുരസ്സരണം എന്നാണതിന് പറയുക . പമ്പരം അതിവേഗത്തിൽ കറങ്ങുമ്പോൾ അതിൻ്റെ പിടിക്കമ്പ് പതുക്കേ വിപരീത ദിശയിൽ തിരിക്കുന്ന മാതിരിയാണത്. 13000 വർഷങ്ങൾ കഴിയുമ്പോൾ ഇപ്പോഴുള്ള ഭൂമിയുടെ 23 . 5 പടിഞ്ഞാറിലേക്കുള്ള ചെരിവ് അത്രയും കിഴക്കിലേക്ക് മാറും. അപ്പോഴേക്ക് ഇപ്പോഴത്തെ ഭൂമിയുടെ ധ്രുവനക്ഷത്രമായ Polaris മാറ്റേണ്ടി വരും. ഭൂമിയിലെ ഋതുഭേദങ്ങൾ അടിമുടി അട്ടിമറിയും . കാടുകൾ മരുഭൂമിയാവും , മരുഭൂമികൾ കൊടുങ്കാടാവും . ഇപ്പോഴത്തെ സഹാറ - ഗൾഫ് മരുഭൂമികളൊക്കെ ഒരുകാലത്ത് സമുദ്രങ്ങളും കാടുകളുമായിരുന്നു. അങ്ങനെയടിഞ്ഞ ഫോസിലുകളാണ് നമുക്ക് പെട്രോളിയം ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ മുതൽ സ്വർണ്ണമലകൾ വരെ തരുന്നത്. 


: അപ്പോൾ എന്ത് കൊണ്ടാണ് റോമൻ മാസങ്ങൾ മാറാത്തത് ?


'ഇംഗ്ലീഷ് ' മാസങ്ങൾ സൗരപരിക്രമണങ്ങൾക്കൊപ്പിച്ച് നിർണ്ണയിക്കപ്പെട്ടതാണ്.

എന്നാൽ രാശികൾ അതത് റോമൻ ദിവസത്തിൻ്റെ രാത്രിയിൽ ആകാശത്ത് നോക്കുമ്പോൾ ദൃശ്യമാവുന്ന നക്ഷത്രങ്ങളെ ചേർത്ത് വരക്കുമ്പോൾ കിട്ടുന്ന ചിത്രങ്ങളാണ്. മലയാളം > അറബി - റോമൻ >ഇംഗ്ലീഷ് > ലാറ്റിൻ എന്നക്രമത്തിൽ അവയേതാണെന്ന് നോക്കാം.

1 : മേടം - حمل -മാർച്ച് - RAM - ARIES - 

2: ഇടവം - الثور -ഏപ്രിൽ - BULL - TAURUS

3: മിഥുനം - الجوزاء- മെയ് - TWINS - GEMINI

4: കർക്കിടകം السرطان- - ജൂൺ - CRAB - CANCER

5 : ചിങ്ങം - الاسد- ജൂലൈ - LION - LEO

6 : കന്നി - السنبلة- ഓഗസ്ത് - VlRGIN - VlRGO

7: തുലാം -الميزان - സെപ്തംബർ - BALANCE - LIBRA

8 : വൃശ്ചികം - العقرب - ഒക്ടോബർ - SCORPION - SCORPIO

9 : ധനു- القوس - നവംബർ - ARCHER - SAGITTARUS

10 : മകരം - الجدي - ഡിസംബർ - SEAGOAT - CAROONUS 

11 : കുഭം -الدلو - ജനുവരി - WATER CARRIER - AQURIUS

12: മീനം - الحوت - ഫെബ്രുവരി - FISH - PISCES.


സൂര്യനും ഈ രാശികളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം സ്ഥിരമാണെങ്കിലും രാശിമണ്ഡല വൃത്തവും ഖഗോള വൃത്തവും ദിനംപ്രതി മൈക്രോ സെക്കൻ്റിൽ തെന്നുന്നത് കൊണ്ട് ഒന്നും സ്ഥായിയല്ല. 

ഇന്ന് രാത്രി ആകാശത്ത് കാണുന്ന നക്ഷത്രങ്ങളെ അതേ സ്ഥാനത്ത് കാണാൻ കൃത്യം ഒരു വർഷം പിടിക്കും. 


: 'കിതാബുകളുടെ ' കൃത്യത .


രാശി മണ്ഡലങ്ങൾ ഭൂമിയിലെ ദൃശ്യഭാവന മാത്രമാണെന്നും സൂര്യനും അവയും തമ്മിൽ ഗൃഹപ്പൊരുത്ത ബന്ധമില്ലെന്നും അതിനാൽ രാശിമണ്ഡലം നോക്കി ദിവസനിർണ്ണയം നടത്തൽ അപൂർണ്ണമാണെന്നും ഗോളശാസ്ത്രത്തിലെ 'ഫലകീ കിതാബുകൾ ' നിരീക്ഷിച്ചത് കാണാം .

'ബുർജുകൾ സൂര്യൻ്റെ വിപരീത ദിശയിലാണ് കറങ്ങുക എന്ന 'ചഗ്മീനി 'യിലെ തത്വത്തിൻ്റെ താൽപര്യം ആധുനിക വാനശാസ്ത്രത്തെയും അൽഭുതപ്പെടുത്തുന്നതാണ്.


: വിഷുവും പെരുന്നാളും തമ്മിലെന്ത് ?


ഈദ് മുസ്ലിംകളുടേതും വിഷു ഹൈന്ദവരുടേതും എന്നാൽ ഇന്ത്യയിൽ അത് രണ്ടും മതേതരമായ പൊതു ആഘോഷങ്ങളുമാണ് , സ്വത്വത്തിൽ തന്നെ വ്യത്യസ്തമായ രണ്ട് ദർശനങ്ങളുടെ രണ്ടാഘോഷങ്ങൾ . എന്നാൽ , മാറുന്ന പ്രകൃതിതാളങ്ങൾക്കൊത്ത് മാറ്റേണ്ടതില്ലാത്ത വിധം സ്ഥായിയായ രണ്ടടിസ്ഥാനങ്ങളെ അവ രണ്ടും ആധാരമാക്കുന്നു എന്ന കാര്യത്തിൽ യോജിക്കുന്നു. പ്രതീകാത്മകമായ തത്വത്തിൻ്റെ വാർഷികാചരണം എന്ന നിലയിൽ വിഷുവം മീനം 8 നായാലും വിഷു മേടം 1 ന് തന്നെ ആചരിക്കപ്പെടുന്നു .

ന്യൂമൂൺ നിമിഷങ്ങൾ എപ്പോൾ നടന്നാലും സ്ഥായിയായ പൊതുതത്വം എന്ന നിലയിൽ അമ്പിളിക്കല കണ്ണാലേ കാണുമ്പോൾ മുസ്ലിംകൾ പുതിയ മാസവും തുടങ്ങുന്നു .

സൈൻ്റിഫിക് പ്യൂരിറ്റാനിസം വിശ്വാസത്തിൻ്റെ ആത്മാവിനെ ഹനിക്കുന്ന ആധുനികതയുടെ ഉൽപ്പന്നമാണ് , ഏത് മതമായാലും ആധുനികത അതിൻ്റെ വിപരീതമാണ് .

ആധുനികതയാകട്ടെ , ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും പഴക്കം ചെന്ന വീക്ഷണവുമാണ് .

Related Post

Loading comments....

Leave a Reply
Featured stories
ABOUT

THEOFORT is an educational venture that aims to generate well-researched intellectual contents based on the fields of Philosophy, Theology, Science, Spirituality and so on. It envisions exploring various vibrant discourses which will encourage the young generation to be anchored well spiritually. It strives to alleviate any fabricated ambiguity around the eternal divine truths by cogent modes of narratives through various literal and oral formats. While dismantling negative stereotyping and perceptions, THEOFORT strives to uphold a constructive dialogue on contested issues. Ultimately, it stands to celebrate the virtue of excellence and humanity inhering from Islam’s intellectual and spiritual tradition

Follow us